炮台山下群英会

雄鹰展翅

庐山雅趣

谢谢展翅先生的精湛拍照，特此说明一下，有几幅是原彭泽书志主编，汪老的书法和真迹手抄本，

步步高

不好意思，我那丑字先拍排前了

无欲无求

国学的字也还不错

风雨飘飘

我也不懂~
不过那字写得是相当的漂亮

点完十三经

汪秉笔先生书法温婉淡定，从容不迫。好字！

点完十三经

曲水流觞，群贤必至。

点完十三经

天意怜幽草，人间重晚晴。
痴叟者，汪先生么？
玉林兄，所用印不甚好，改日我刻一方朱文藏书印与你。

点完十三经

藏書必有印記。宋本《孔子家語》以有東坡折角玉印，其書遂價重連城。晉家明文莊公菉竹堂藏書，每抄一書，鈐以歷官關防，至今收藏家資以考證。名賢手澤，固足令人欽企也。然美人黔面，昔賢所譏，佛頭著糞，終為不潔。曾見宋元舊刻，有為書估偽造各家印記以希善價者，有學究、市賈強作解事，以惡刻閒印鈐滿通卷者。此豈白璧之微瑕，實為秦火之餘厄。今為言印記之法，曰去閒文，曰尋隙處。何謂去閒文？姓名表字、樓閣堂齋，于是二三印，一印四五字足矣。金石、書畫、漢瓦、漢磚、古泉之類，當別為一印。今人收藏印，多有以姓字齋堂、一切藏器累累至數十字者，此亦何異于自作小傳哉！余見宋元人收藏書籍、碑帖、字畫，多止鈐用姓名或二字別號、三字齋名，此正法也。明季山人墨客始用閒章，浸淫至于士大夫，相習而不知其俗，此最刺目之事。況印體自明文、何以後，流派滋多，二三十年不遇一作手。咸同以來，有鄧石如一派，其末流為江湖游食之貲。而乾嘉時浙西六家之宗，傳久成絕響，故不得工于仿漢及善松雪、文、何體，不如不印，免至名跡受汙。藏家如黃丕烈「百宋一廛」、韓泰華「金石錄十卷人家」，已覺體俗，何況其他乎！何謂尋隙處？凡書流傳愈久者，其藏書印愈多。朱紫縱橫，幾無隙紙。是宜移于書眉卷尾，以免齟齬。亦或視各印之大小朱白，間別用之。小印朱文重疊，尚無不可。若白文與大印聚于一行，則令閱者生厭矣。凡書有字處，朱文白文俱不相宜。余藏抄本《續吳郡圖經》，原有董文敏「戲鴻堂」朱文方印，復經長白堇齋學士收藏，乃于董印上加蓋「長白敷槎氏」白文方印。學士為曹子清通政寅外甥，淵源自正，而竟以特健藥之癡，為此倒好嬉之事，是亦未尋隙處之過。余之藏書多未鈐印，蓋慎之至也。

点完十三经

此清末民初著名藏书家叶德辉《藏书十约》之印记十内容。古人爱书如命，可敬也！