历史上的彭泽县令

雄鹰展翅

历史上的彭泽县令

（部分资料有更新，个别笔误有更正）

一、不为五斗米折腰的陶渊明

    陶渊明（约365-427），一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节先生。浔阳柴桑（今九江县）人。东晋著名诗人，开创了田园诗。

    陶渊明二十九岁初踏仕途，任江州祭酒，以后又做过镇军参军、建威参军。义熙元年（405年）秋出为彭泽县令，时年四十一岁。这年冬，上级派督邮【注】来县视察县政。陶的侍从请他冠带出迎，小心伺候。他心鄙督邮之为人，说：“我怎能为每月吃饱五斗米，向一个毫无知识的乡里小儿打躬作揖呢？”遂挂冠封印而去，赋《归去来辞并序》以示其志。做了八十余天的县令，便归隐柴桑老家，从此永远地脱了官场。

    【督邮】官名，汉代各郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事，唐以后废。

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二、风骨铮铮的程凤金

    明嘉靖年间，彭泽有位县令名叫程凤金，字廷重，湖北黄冈人。他风骨铮铮，清廉自守，同治版县志称其“狱无冤滞，庭无私谒”。是承陶令之遗风，为后世所传颂的好县令。

    某次御史大夫来彭泽巡视，程拜谒稍后，御史大为不满，当面对程加以讽刺说：“你是这样当官的吗？”程受不了这种侮辱，告诉自己的幕僚说：“御史之所以有权有威，就是因为他能撤人的官职。现在我自己撤自己的官，御史的权威在我头上就施展不开。”马上奋笔写下一首诗，挂在县衙门上，弃官而去。诗云：

平生性拙天知我，三载无能我愧官。

今日铨衡公论定，好归旧隐理鱼竿！

    当这位御史大夫派人追上他时，他说：“再去岂值一文。”竟未返。

    【铨衡】考核、选拔。诗中指质问程凤金的御史大夫。

三、宰相县令狄仁杰

    唐代名臣狄仁杰，字怀英，山西太原人。

    狄仁杰原为唐朝大臣，以明经(唐制六科取士，以经义取者，谓之明经)举(推荐、选拔)，任并州都督府法曹参军，转大理丞，改任侍御史，宁州刺史等职。转文昌右丞，出为豫州(今河南汝南)刺史贬为复州刺史，入为洛州司马。天授二年(691年)九月，入为户部侍郎,同凤阁鸾台同平章事(即宰相)。其时，遭酷吏来俊臣诬害下狱，几乎丧命。后密使其子上诉武则天，得免死，贬为彭泽县令。

    长寿元年（692年）的秋天，他被贬来彭泽任县令。正值大旱灾，农民颗粒无收。他为民请命，奏请减免彭泽一切租税。武后认为他关心人民疾苦，特予嘉奖。并下命江州，免除彭泽等九县全年租税。狄仁杰一面开仓放粮，一面组织生产自救，使得大批百姓免于饿死。

    年底，他将前任拘捕的全县包括死囚在内的囚徒三百人，逐一审问，辨析冤情，全部放还家中过年，约期犯狱。到期，仅二死囚迟到。一为大风所阻，舟楫不通；一为母死治丧，稍稽时日。狄公以朝廷恩德及人，均奏准免死开释。众囚预先约定，返狱之日每人怀土一把，堆放狱侧，遂巍然成一小丘，后人称为“纵囚墩”。

    狄仁杰任彭泽县令四年，他革新吏治，勤政爱民，深受当地百姓拥戴。彭泽百姓十分感谢狄仁杰，自发于“纵囚墩”旁建狄公生祠，名为“狄梁国公祠”,用以纪念狄公盛德。

    万岁通天元年（696年），则天征仁杰为魏州刺史。不久升任幽州都督。神功元年(697年)十月，官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务。

为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他在武则天统治时期曾担任国家最高司法职务,判决积案,疑案,纠正冤案,错案,假案.是我国历史上以廉洁勤政著称的清官,他是武则天最器重的宰相,是推动唐朝走向繁荣的重要功臣。

    在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”

    久视元年（700年）九月狄仁杰病逝，朝野凄恸。则天为他举哀，哭泣着说“朝堂空也”，并废朝三日。赠文昌右相，谥曰文惠。中宗返正，追赠仁杰为司空；睿宗追封为梁国公。

    “狄公祠”于民国29年（1940年）毁于日军之手。“纵囚墩”亦于文革期间铲削为田。“纵囚墩”“狄公祠”均在黄岭乡东南里许，遗迹犹可辨认。

四、清廉殉职的秦锡琈

    秦锡琈（fú），山西曲沃人。由进士选兴安令，清乾隆十六年（1731年）调彭泽令。那时的彭泽县令接连调换了好几个。因为新旧交替的繁忙，县里许多重要案件都积压下来。秦令精勤检阅，认真处理，午夜不休。五更鸡鸣，即教课子弟，书声琅琅。自己入厅治事，每天处理四五起积案，合情合理，妥帖周至。不到三个月的时间，积案全部清理完毕。剔除弊端，惩办奸宄(guǐ)，杜绝了官吏衙役贪污渎职现象。同治版县志称颂他“莅彭者，清廉以公为最”。

    平时因公下乡，绝不扰民。自带饭筒，佐以盐菜。绅士们邀请，坚决拒绝。自奉清苦，有类寒士，以劳瘁致疾，到任才半年就死于彭泽任所。死后一文不存，由本县士民乐助银两，家人才得扶棺返籍。起棺之日，白衣冠送至江边的有几千人。可见本县人民对这样的父母官是深为爱戴和怀念的。

黑色的眼睛

只知道陶渊明

踏无痕

没想到彭泽还:有这么多的好官啊。现在要再出个就好啊！

雄鹰展翅

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现在不是以廉为荣，反倒是以贪为荣。

步步高

楼主多学问，学习了。。。。

雄鹰展翅

回复 漫步云端 的帖子

哪里哪里！整理而已。
不过，考证资料的准确性、补充新材料、完善文句及标点还真花了一些时间。
这样的帖子不能马虎啊。

剑客

图文并茂，彭泽人应该看一看。

雄鹰展翅

五、宽厚平和的赵昂发

    赵昂发（？ ——约1126年），字汉卿，宋末昌州（今北京市昌平、密云一带）昌元人。

    中进士后，被派为彭泽令。在任期间，从政宽厚平和，常用忠孝仁义的理念教育群众。凡社会上的奸诈、强暴，对百姓有害的人，必加以严惩。平时，他尝与县内名士高竹涧等人探讨明析性理方面的学问，被当地的有识之士所倡举。

    离开彭泽后，任安徽池州通判（州之副职，握有连署州事、监察官吏的大权）。其时，正值元兵攻城，他毅然率领民众奋勇守城抗敌，竟至城陷，慷慨赴义。后谥忠毅候。

    彭泽历来尊陶渊明、狄仁杰和赵昂发为邑之三贤，并建有“三贤祠”用以祭祀。

        【原文】

    宋赵昂发妻雍氏。昌化人。昂发为池州通判。元 兵渡江。守臣弃官去。昂发摄州事。缮壁聚粮。为固守计。 元 兵攻城。都统张林阴降。昂发知不可守。谓雍氏曰。我守土当死。汝宜去。妻曰。君为命官。妾为命妇。君为忠臣。妾独不能为忠臣妇耶。夫妻冠带双缢于从容堂。

    雍氏欲为忠臣之妇。昂发笑其非女子所能为。雍氏竟请先死。乃题书几上。夫妻冠带双缢尽忠。何其从容若此耶。盖视死如归。命官命妇。各尽其忠。堂名从容。真人杰地灵矣。

        【翻译】

    宋朝时候。有一个赵昂发。他的妻子雍氏。是昌化地方的人。赵昂发做了池州地方的通判官。当时元朝的兵渡过了江来。那守城的官儿就丢了官逃走。赵昂发就暂时署理州里的事务。修治了城墙。齐集了粮草。预备着固守城池的计划。后来元兵来攻城了。那时候职掌征伐的统兵官、名叫张林的、暗暗地投降了。赵昂发知道这是万万守不住了。就对他的妻子雍氏说。我是一个守土的官。理应先死的。你应当就此逃走吧。他的妻子雍氏说。你是朝廷的命官。我是朝廷的命妇。你能够做忠臣。我难道不能够做忠臣的妻子吗。于是夫妻两个人。都穿了礼帽角带。双双吊死在从容堂前。

（出自民初湖州蔡振绅先生所编辑的《德育课本》，每集分“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八册,每一册24篇文章。）

步步高

还有呀，再看了一遍。

五星男人

写那么长干什么？