南垅祠堂前的遐思

庐山雅趣

                           南垅祠堂前遐思
紫红的祖祠很是醒目，看上去显得那样朴素大方。祠堂前广场，正对着小学，也是个很热闹的地方。
广场东侧并列着数个旗鼓石，显得古朴而苍劲。具有很高的艺术价值，其中有一块旗鼓石压在院子墙下，我连声叹息，殊为可惜。
祖堂上书“大夫第”但因为是隶书现代制作，一毛钱的艺术性也没有，看了索然无味。三年前我也曾到过里，看见欧阳品阶先生所书：“大夫第”极为苍劲有力。如今现代文明代替了许多许多。我们难道不可保留那些美好的文物嘛？（品阶先生九十岁时书，人已作古，其实弥觉珍贵）
祖祠内，上有咸丰或光绪年间，钦点的人物目录。显示了阳氏当年的显赫地位。， 有好几位官居二品。
欧阳云生于道光三年（1823年）。授翰林编修，任河南道监察史！为官清正！ 其子欧阳熙生于光绪十五年（1889年）中进士，授翰林院编修，任军机处小军机！
欧阳霖 官至道台有《浩山诗集》行世。其有一付对联很有名气
河阳县署堂联：
彭泽人来还种菊
河阳地暧好裁花
……二品相当于现在省部级高干了。据我所知，古人之读书求仕，其理想和追求，在于“德立言立业”他们满腹诗书，而修身齐家。为国家为社会做出一定的贡献。当时“他们”在京城没有二奶，也无别墅，在南垅也没有建豪宅。而是著就了流传后世的诗联和诗集。这就是所谓的“诗书传家”。
渤海家声光辉万世
欧阳翰墨彩映千秋
这些诗文，读来上口嚼之有味。而今歌功颂德的诗文，形同嚼蜡相差甚远。我最欣赏祠堂中一付对联。其意义在于以诗书传家。而光耀门庭。
祖宗功德福因善果，儿孙耕读致富成名
环顾祖祠最值得珍惜，最为宝贵州便是它的石制大门框，天然石精雕而成。它是那样的质朴，那样的可爱。每看到一次感受都不一样。它度过了三百年历史，见过了无数的风云变化，见证了时代的变迁。如今它依旧看日出日落，云卷云舒。

庐山雅趣

彭泽人来还种菊
河阳地暧好裁花

庐山雅趣

渤海家声光辉万世
欧阳翰墨彩映千秋

步步高

难得，应当保护好

零点

“河南道监御察史”是否相当于当今的“河南省纪委书记”？{:1_216:}

彭泽兰

又是旧貌换新颜啊。

庐山雅趣

彭泽人来还种菊

彭泽兰

故园人在乱插花。

庐山雅趣

阳品阶先生之联：
传家有道惟存忠厚老
处世无奇但要求率真。
我以为这就是老一辈儒生的希望和寄托。先生有《品阶诗文集》一卷传世。我也很荣幸珍藏了一本。其中上文中的两付名联出于此书，特此说明。

庐山雅趣

欧阳撝俗（1878～1952）  名泽臣，字惠叔。清·二品道台欧阳霖第三子，欧阳笠斋三弟。马当镇南垅村人。自幼博览群书，才思敏捷，文章词赋，自成一家。光绪二十四年（1898）入泮（学），补郡廪生（一种公费生）。

辛亥革命胜利后，李烈钧出任江西省都督，杨赓笙为高级顾问，经杨推荐，惠叔先后任波阳、南昌厘金局局长，并被推选为省议员。惠叔初入官场，立即感到政治黑暗，明争暗斗，层出不穷。然他恪守正道，心地光明，对种种恶行深恶痛绝，乃绝意仕途，辞职而归。从此息影家园，省议员的头衔，亦同虚设，从不参加会议。为表明心迹，易其字惠叔为伪俗，进而改为撝俗。伪俗，雅其性；撝俗，则俗气尽除。由此亦可看到他的志向。

撝俗一生，最受人尊敬的品格，就是扶危济困，生平救人难以数计。凡受到困祸的穷苦百姓有求于他的，他无不应允。当时有被恶霸逼得走投无路的；有因欠债被迫卖儿鬻女的；有被抓壮丁以人抵债的；有因抗租抗粮、诬为盗匪被捕入狱的……，都靠撝俗出面，或调解、或劝诫、或保释，事才得以平息，冤才得以洗雪。民国十二年（1923）风闻全县的保释农民起义领导人刘大波出狱，民国二十二年（1933）保释中共彭泽县委军事部长李庚庆出狱，民国二十三年（1934）保释中共地下党员汪仲卿出狱，都是撝俗为首所为。

1946年6月新四军中原突围时，有一批指战员，按照上级“回家隐蔽，俟时归队”的指示，回到了家中，被国民党特务侦知，不少志士被捕入狱。中共地下党组织进行了营救活动，而响应这一号召、挺身而出的往往是撝俗。即使有多人保释，也是撝俗牵头率众具保。撝俗具保救人，完全是出于仁义之心，是对穷苦百姓的怜悯与同情，他也并不知道谁是共产党，谁是新四军，但他们被保释，对彭泽当时的无产阶级革命斗争，却有着极大的帮助。

撝俗学识渊博，才思敏捷，出口成章。抗战前曾仿《龙文鞭影》形式，将彭泽贪官劣绅奸商刁民等污行劣迹，编成四言韵文，传颂一时，读之令人捧腹。因撝俗在群众中声望较高，丑类闻之也对其无可奈何，老百姓闻之则拍手称快。

撝俗所著诗联，大多毁于八年寇难，今所存者，仅一副联，数首诗而已。

中华人民共和国成立后，欧阳撝俗在党和政府的教育下，提高了思想觉悟，将所有土地及部分房产献给了国家。人民政府以开明士绅待之，从而顺利地度过了“民主革命”这一关。

1952年以病卒，享年75岁，有子一，名荫堂，已病逝于南昌。