在家庭聚会上的讲话

庐山雅趣

（前言：上午几位兄弟都到父亲那儿去了，陪父亲说说话，祝老人高寿，我提议晚会妹夫来时，我来讲讲：传统文化，家庭文化。二弟，三弟，均同声赞同。很快写了个发言稿。晚上妹妹一家赶到，共十五口。先是宴前父亲讲话，作为长子！我第二个即席发言，不用讲稿。）
“今天是父亲的生日，七十八岁，“人生七十古来稀”！如今父亲快八十了，自然是人生乐事，孟子讲人生有三乐，
“父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”今天家人会聚一堂，共十五口，有几位大学生！老中青三代：其乐融融！这便是亲情之乐！值此团聚之际：我想谈谈传统文化！谈谈对”礼“的认识和看法。面对当今世界！别人有他的世界观，但我们家庭文化不能丢！
（一笑：）比如：父亲“四书”便能背下来！
我们不仅是要做到物质上的的富有，更要做到思想的的富有。精神上的富有。我想讲传统文化中的，“礼”。这个礼便是孔子的“仁义礼智信：这五样，我今天只讲一样。 “礼”是为人处事的根本。“不学礼，无以立！这种礼不仅是礼貌的问题。而是我们心目中的一个世界观，人生观。我们的世界观是什么呢！这便是我们家过年时贴的”天地国亲师”位！心中有天地，有宇宙，有国家，有父母亲，有老师。
传统文化：讲的是“修身齐家：！（治国平天下），首先要从自已做起，从修身做起，怎么修身。那就是文武双修，文是学文化，学知识，学技术，学本领，学人情，学世故，这便是“练达人性皆学问，洞明世事即文章！
“武”便是增强体质，提高身体素质，提高心理素质！保持身体健康，身心愉快。健康是幸福之源，父亲康健，我们比什么都快乐！
古人讲的是，“达则兼济天下，穷则独善其身！”！修身，指的是：我们要报效国家，报效社会，报效人民，这就是济天下。
“穷：时，理想没有实现，机会没有来到！我们要保持好个人的修养，与时俱进，完善自已。这也就符合“礼”了！我们心中明白了礼。这个“礼”，在生活中，我们与人交往的！“非礼勿言”。首先要尊重别人，才能得到对方的尊重。孔子讲话的时候！夫子将手一招，孔鲤马上跑过来了。为什么要跑过来呢，做儿子要敬重父母，心中有父母啊！所以便跑过来了。孔夫子曾到洛阳专门去问礼于老子！现在老子庙，还立一个牌子，“孔子问礼处”。圣人，天才也要学礼。何况我们老百姓呢！
那么在家庭里面，我们更应讲礼！比如作为儿子，我便要以身作则，敬重父亲！
父亲讲话我要听，父亲叫我马上去，为父亲倒杯茶，为父亲装碗饭！父亲讲得对不对，不要大声的驳斥！这就是礼。
所以我希望我们家庭。父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。要有纲常，要有礼节，要有上下！我们家庭许多问题，许多事情，如果归之于“礼”，许多事情都好解决，如果不用礼，这些事情都不好解决。有“礼”，有大有小，有上有下，有进有退。办事说话有方针了。那么一家人，讲话应当充分听爷爷婆婆的话啊，应当充分尊重老人家了。
今年我在丽江，在纳西族饭馆吃饭，我便见纳西族老大娘，训斥那个孙儿，那孙儿十八九岁，听婆婆说话，一句话也不回，点头不止。后来我问“这么年青人，听您的话，不作对嘛！
“听啊，这是传统啊！”这事：对我感受很深！
所以说：在家里，父母亲讲话，不管对不管，做儿女的尊重父母。这能很好的，充分的体现出“礼”来。用礼便可以约束我们的行为准侧。用礼便可以指导我们的行为方面。有了礼我们的空间会更大，道路会更宽阔。
今天我讲的是礼，一次我再讲“仁”
讲完后，大家一片掌声。我觉得这次家会，不仅吃的丰盛！更具有文化氛围！别具风味！”

庐山雅趣

敬父亲七十八高寿
云卷云舒岁月悠
菊花欲插老人头
无情白发催寒暑
有味诗歌遍九州
提携稚子忆烟雨
笑看儿孙竟上游
放眼桂宫花似锦
月光如水不知愁

独饮独斟

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雄鹰展翅

祝李老健康长寿！

庐山雅趣

谢谢，其实我将此拿出来晒，也是为了我们更好的和平相处，其乐融融。共同享受阳光雨露

吉祥如意

祝李老健康长寿！{:1_254:}{:1_254:}{:1_254:}{:1_249:}{:1_249:}{:1_249:}

无欲无求

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点完十三经

雅趣的这个观点，我举双手赞成！“礼”是传统文化的核心！舍此，其他都是空谈！

点完十三经

朱子家训　　黎明即起 洒扫庭除 要内外整洁 既昏便息 关锁门户 必亲自检点  　　一粥一饭 当思来处不易 半丝半缕 恒念物力维艰 　　宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井 　自奉必须俭约 宴客切勿流连  　　器具质而洁 瓦缶胜金玉 饮食约而精，园蔬愈珍馐 　　勿营华屋 勿谋良田  　　三姑六婆 实淫盗之媒 婢美妾娇 非闺房之福 　　童仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆  　　祖宗虽远 祭祀不可不诚 子孙虽愚 书不可不读 　　居身务期质朴 教子要有义方 　　勿贪意外之财 勿饮过量之酒  　　与肩挑贸易 毋占便宜 见穷苦亲邻 须加温恤  　　刻薄成家 理无久享 伦常乖舛 立见消亡 　　兄弟叔侄 须分多润寡 长幼内外 宜法肃辞严  　　听妇言 乖骨肉 岂是丈夫 重资财 薄父母 不成人子  　　嫁女择佳婿 毋索重聘 娶媳求淑女 勿计厚奁 　　见富贵而生谄容者 最可耻 遇贫穷而作骄态者 贱莫甚  　　居家戒争讼 讼则终凶 处世戒多言 言多必失 　　勿恃势力而凌逼孤寡 毋贪口腹而恣杀生禽  　　乖僻自是 悔误必多 颓惰自甘 家道难成  　　狎昵恶少 久必受其累 屈志老成 急则可相依  　　轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思 　　因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想  　　施惠无念 受恩莫忘  　　凡事当留余地 得意不宜再往  　　人有喜庆 不可生妒忌心 人有祸患 不可生喜幸心  　　善欲人见 不是真善 恶恐人知 便是大恶  　　见色而起淫心 报在妻女 匿怨而用暗箭，祸延子孙  　　家门和顺 虽饔飧不济 亦有余欢  　　国课早完 即囊橐无余 自得至乐  　　读书志在圣贤 非徒科第 为官心存君国 岂计身家  　　守分安命 顺时听天 为人若此 庶乎近焉

点完十三经

《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。作者朱用纯， 字致一，自号柏庐（昆山现有柏庐小学），江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。