云南访谈录行

无欲无求

老师写得好，支持！

第九区

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庐山雅趣

云南访谈灵
一路都是朋友，一路都是哥们，说不完的话，道不尽的家常。在途中，是享受，是轻松。没事便与东北的哥们闹嗑——侃大同，与云南的兄弟谈：风情，与湖南的妹子聊家常，与贵州的哥们讲时政。谈逝江的款爷谈投资。与江西的老乡说感受。哥们确实很亲热，无惧无虑，那儿说那儿丢。心里想什么，就说什么。有趣！途中口占一首
能得功夫半刻闲
飘然来到玉龙山
滇池绿水春波漾
纵目开怀天地宽！
在去昆明的火车上，聊得最欢的是：对面卧铺上研究生。老乡见老乡，两眼泪汪汪。眼镜已二十六岁了，昆明呆的久，风土人情了解颇多！谈锋很健。车厢里我们一路侃大山，相见恨晚。先聊时政，后谈文化，聊得最起劲的是：民族风情。通过聊天的窗口：了解社会，看到里面有许多风线，许多动人 故事！
他讲：“过去在六，七十年代，有个民族，住在半山腰上，有独立领土，不让外人进去，有人误闯，头被砍下来，还插个野鸡毛，放在那儿，以警来者，这是我老师调研时亲眼所见

庐山雅趣

云南访谈灵
去丽江的的路上，一路都是朋友，都是哥们，说不完的话，道不尽的家常。在途中，是享受，是轻松。没事便与东北的哥们闹嗑——侃大同，与云南的兄弟谈：风情，与湖南的妹子聊家常，与贵州的哥们讲时政。谈逝江的款爷谈投资。与江西的老乡说感受。哥们确实很亲热，无惧无虑，那儿说那儿丢。心里想什么，就说什么。有趣！途中口占一首
能得功夫半刻闲
飘然来到玉龙山
滇池绿水春波漾
]纵目开怀天地宽！
在去昆明的火车上，聊得最欢的是：对面卧铺上研究生。老乡见老乡，两眼泪汪汪。眼镜已二十六岁了，昆明呆的久，风土人情了解颇多！谈锋很健。车厢里我们一路侃大山，相见恨晚。先聊时政，后谈文化，聊得最起劲的是：民族风情。通过聊天的窗口：了解社会，看到里面有许多风线，许多动人 故事！
他讲：“过去在六，七十年代，有个民族，住在半山腰上，有独立领土，不让外人进去，有人误闯，头被砍下来，还插个野鸡毛，放在那儿，以警来者，这是我老师调研时亲眼所见。
滇西的摩梭族 “女儿国”。
川滇交界处50多平方公里的泸沽湖畔，森林所环抱。 这美丽的地方，有五万多摩梭人。这儿 “尊女轻男”，流行走婚！摩挲语中叫“色色”，意为“走来走去”！ “走婚”，就是男子于子夜过后，悄悄来到女子花楼，享受鱼水之欢；次日，曙光初露，男子赶紧离开。
男的只是舅舅的角色。这真是个奇异的民族。“男不娶，女不嫁，不分家 ”，女方可以生三个，子女跟母姓，重女不轻男，母掌财权，舅掌礼仪。
孩子生下后，跟随母姓，居在母亲家，由母亲和舅舅、姨妈等共同抚养。所以子女不知父亲是谁！
摩梭人母亲辈称作母亲（"唉咪"），舅舅辈称作（"唉乌"），以至于成年摩梭人，分好不清亲生母亲；故而人口增长速度慢！
摩梭女子到了16岁，便可以“走婚”了。男女在篝火会，或眉来眼去、或对唱山歌，试探彼此心意，一来二往便有了感情，以行“走婚”。
传奇女子海伦——她的故事，
她被中国电视台以《情系女儿国》为题，拍摄成个人专辑。她的故事，曾被电视台以《情系女儿国》
海伦生于昆明，毕业于北京科技大学，之后，“嫁鸡随鸡”，定居广州。1988年，与有暴力倾向的丈夫离异。为治疗心灵的创伤，来到泸沽湖，没想到此行却成我人生的转转点。
那天，她乘船游湖，划船的是摩梭人鲁汝次儿，绰号“大狼”。谈锋雄健，深深打动了海伦。谈着谈着，她对年轻六岁的“大狼“产生好感，四目交投，她的脸，顿时变成了美丽的天空。 大狼形象化作万缕情丝直入她的骨髓！当天晚上，的篝火会时，再度相逢。大狼拉着她跳舞时，提出：“今晚，我去你那儿走婚吧！”从他如火的双眸与声音，她知道他来真的！ 大狼真的与她走婚了。她接着在泸沽湖住了八天，夜晚席地而卧，看着满天璀璨的星斗，她感觉自己走入了一个与世隔绝的天堂。 之后，她依依不舍地与他暂别，回返广州。不久，她发现自己怀孕了，大狼在电话中温柔地对她说：“来吧，来泸沽湖，我的家就是你的家，以后，我不会再让你受苦了。”这几句柔情万千的话，把她带回了泸沽湖。她在1998年11月30日，依摩梭人的风俗，穿着传统服装，在认识大狼短短三个多月之后，成了大狼家的媳妇。 他们这桩令人不可思议的奇缘，造成了一定的轰动。
云南少数民族的习俗
云南少数民族好客，热情待人，过年真热闹，每家都杀头大猪，一两也不外卖，全部腌下吃。有钱无钱，管不了那么多，吃得拉到。没有我们汉族，流水常流的打算。各地风俗不一样啊，每一个地方的方言也不一样。
香格里拉——圣域
香格里拉，人们终极理想国，它在人们的心中，已不是一个地名，更是一个终极理想的目标，这里一直保持着原始的自然风情。
离开丽江，沿着盘山公路蜿蜒上行，导游告诉我们，在去虎跳峡的半路上，可以远眺海拔高度为1850米的长江第一湾。 从青藏高原流下的金沙江、澜沧江、怒江江，在云岭、怒山、高黎贡山三山怀中，形成了“三江并流”的奇观。金沙江，指从青海玉树县至四川省宜宾2300多公里。奔流因山崖阻挡掉头急，形成 “v”形转弯，故称 “万里长江第一湾”。山顶远眺，金沙江犹如玉带飘浮，远处玉龙雪山耸立在江东，与哈巴雪山隔江对峙。两岸森林，魅力无限。村舍出没于云中，恍如仙境！心灵的纯真感受，才是真正的永恒！ 在这世外桃源，似乎只有民舍、农田、溪流、阳光、空气以及群山。藏民们生活在这，守住宁静。与牛、羊一道，过着日出而作、日落而息的田园生活，衣食无忧，此生足矣！
   然而，随着旅游开发，外界文明正在侵蚀！

男人不该让女人流泪

{:177:}{:177:}真长  

蔚蓝之蓝

有钱又有闲，羡慕。

丫头

支持一下！　　　　

庐山雅趣

丽江木府
丽江木氏土司街门，俗称"木府"，规模宏大，色彩辉煌，与古城融为一体，始建于元代，明代木境鼎盛之期，占地百亩，极为壮观！明末徐霞客叹道"宫室之丽，拟于王者"。可惜，大部分建筑毁于清末咸丰兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。
1999年，重建的"木府"，占地46亩，在一条长369米的中轴线上，依次排列，直至狮子山园林。
牌坊为三门二叠飞檐斗拱建筑，其上题写"天雨流芳"四字，为纳汉双意，其音与纳西语"特恩吕芳"谐音，意为"读书去吧"，寄托勤奋读书的愿望。
"忠义"石牌坊，斗拱石檐，三门四柱，皆为通天石柱，前有四尊石狮守护，史称"栋梁斗拱，通体皆石，坚致精工，无与敌者"。
　进忠义坊迎面就是"仪门"，匾额“木府”。门上联云“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”，
表露木氏土司忠君爱国。跨进仪门，展现眼前的是广场、走廊、阁楼、大殿等宏大建筑。在金碧辉煌的殿堂楼阁上，挂有十余块皇帝御赐的匾，如明太祖、永乐皇帝、嘉靖皇帝所题的三块"诚心报国"，还有"辑宁边境"(1543年)、"乔木世家"(1560年)、"西北藩篱"(1574年)、"益笃忠贞"(1622年)、"位列九卿"(1644年)等匾联。
跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，那恢宏的气势，雕刻精湛的石雕，使人恍若置身于皇宫之内。
　议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿；而狮子山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭自然神"署"的本土宗教活动场所。
明代是纳西族历史上一个重要发展时期，深得明王朝信任和倚重，被视为“西南屏障”的木氏土司相当开明，不闭关自守，积极引进中原技术和文化，木府，虽模仿中原风格，却它植根民族传统，，保持自然之美。木府的座向未 “座北朝南”的理论，而是根据纳西族喜欢朝向太阳和东方！，

五行之中，方归属木，木又为纳西东巴教中的神秘崇拜物，（明朝洪武皇帝将“木”赐为纳西土司之姓，真有天作之巧）因此欲得“木”之气而盛的想法，座西朝东。明末到丽江的大旅行家徐霞客曾记曰：“丽江诸宅多东向，以受木气也。”
木氏土司不筑城墙的做法与开放襟怀是一脉相承的。
木府门迎东方朝阳，背枕狮子灵山，在狮子山上遍植柏树，如今狮子山上还有一大片古老的柏树林，是古人笔下著名的“丽江十二景”之一“黄山古柏”。这一片墨绿色的柏树苍劲挺拔，气象萧森，在烟霞明之中俯视着古城的沧桑巨变。
要了解历史文化名城丽江，必须了解木氏土司的兴衰史。元明至清初470年间，木氏土司曾经是丽江的主宰者，在滇西北导演过一出出引人入胜、威武雄壮的历史活剧。木府：“” 木府是是丽江木氏土司的衙署。整个建筑群“踞其南，东向临玉河”，取“迎旭日而得木气”之意。当年木氏土司先祖阿良阿宗与中原王朝建立起藩属关系，此后，阿甲阿得承袭这一做法，清雍正元年推行“改土归流”,木氏土司才渐渐衰落下去。随着木氏土司的没落，其“皇室寝宫”也随之破落。辛亥革命后，其地不断被侵占，木氏土司的后代也被逐放，几乎无人维修，在风雨中败落。解放后，木府收归政府；“文革”时又遭人灾：屹立了300多年的忠义坊被拉倒，门前的石狮子或被锤棒相加，或运至黑龙潭。残破不堪的木府几乎找不到当年恢宏的气象了。改革开放以后，木府得以的重建！如今木府被誉为丽江的“大观园”、“博物院”,又有“丽江紫禁城”之美称！是世界宝贵文化遗产。
木府不仅是丽江的核心建筑，也是纳西族发展史的重要的部分。万卷楼门前有这样的一幅对联：“一座土司府，半部民族史”。《重建木府记》中有这样的表述：“木府复兴则古城复兴，古城复兴则民族复兴，民族复兴则不愧于国家名城、世界遗产之号也。”木氏土司统治的470年是纳西族发展壮大，开疆拓土的关键时期。纳西族曾建立过六诏之一的越析诏。纳西族夹在三股势力之间，西北有吐蕃，南有南诏，东有唐王朝，西面则是高不可攀的高黎贡山。纳西族时而依附于吐蕃，时而投奔于南诏，纳西族背向决定着各股势力的前途。
南宋末年，蒙古军队南下，纳西族先民主动迎接，得到蒙古首领的重用。元朝建立后授世袭土官，此后，各部落才逐渐统一起来。在此后的470年间，纳西族首领在元、明、清三代的册封下，不断经营壮大，从此开始了纳西族辉煌的历史。木氏领有通安州、宝山州、兰州、和巨津州，向北控制了今天的维西、香格里拉，并延伸到今天的四川巴塘、理塘一带；西面领有今怒江州，直抵高黎贡山；南面领有今七河、九河，与大理相接。其经济主要依靠盐、铁矿和金矿的开采。在文献中有“富甲一方”的记载。
如今有人说，不进古城等于冤来丽江，不进木府等于不到古城。但无论怎么说，木府是丽江古城的一枝奇葩。
纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。
　木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时。纳西人说起“木老爷”来，就想提到自己的老祖宗一样亲切。
  
木氏土司家族历经元、明、清三代，一共世袭相传二十二代。朱元璋1381年派出30万大军征讨云南，滇西大理段氏被明军一举击破，远在丽江土司阿甲阿得审时度势，于1382年“率从归顺”，获朱元璋赏识，钦赐其“木”姓，从此纳西得以改从汉姓名字。木氏为了保持其姓氏高贵，推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，直至解放以后。
木氏在建造木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，采取了坐西朝东的方向。
木氏土司
历代木氏土司中，不乏杰出人才，有的武功盖世，有的善诗能赋，深受世人爱戴。木增是为著名的一位土司。
木增（1587--1646年）字长卿，号华岳，又号生白，纳西名：阿宅阿寺。为第十九代土司。
木增自幼随军出征，有出众的政治军事天才，任职后南往北战，守土安民，平定叛乱，抵御外敌，胜绩累累。木增，多次贡献银晌给明朝廷，以急朝廷的战事之需。他还上书给皇帝，建议皇帝敬天，平定辽东边患；重视孔子儒学。明皇帝赐给他“忠义”，这就是木府忠义牌坊的由来。公元1622年，木增三十六岁就传位于长子，自己退居芝山，过隐居生活去了。  
  明代著名的旅行家、徐霞客，受木增的邀请，于明崇祯十二年（公元1639年）正月二十五日进入丽江，在丽江驻留了十五天。木增把徐霞客待为上宾，请他住到芝山的解脱林，每日与他交流诗语诗文。徐霞客为木增校订《云迈淡墨》一集，分门编类。十五天后，徐霞客离开丽江，前往大理、保山、腾冲等地探险，之后返回到鸡足山为木增撰写《鸡足山志》。徐霞客在鸡足山时，从家乡跟来的仆人偷走财物，不辞而别，徐霞客一病不起。木增选派纳西壮士，用一乘竹轿，抬着他跨越险山恶水，历时150多天，终于使徐霞客活着回到了家乡。半年后，徐霞客在家病逝。
5月19日是我国首个"中国旅游日"!---它的来历,就是徐霞客的<徐霞客游记>开篇日!
丽江，一个柔情似水、世外桃源之地！历经800年风雪的古城，没有锈迹斑斑的古老和沉重，而是年轻人最向往之地。丽江的天是湛蓝的，丽江水是清冽诱人的，丽江空气是清爽怡人的，丽江的民族文化是绚丽多彩的，丽江的景色是无与伦比的，丽江的人民是质朴的，加之天人合一的丽江古城，成为了丽江旅游最独有的资源，所以，世人没有理由拒绝丽江。自1997年被列入世界文化遗产名录以来，丽江成为了“小资天地”、“艳遇之都”，其实到过丽江的游客无不被丽江古城建筑、小桥流水、民族文化所感动，很多人停留在了丽江，成为新一代的“丽江人”。丽江灵魂便是丽江文化！

快乐阳光

蔚蓝之蓝 发表于 2012-3-17 14:18
有钱又有闲，羡慕。

支持，羡慕。。。。。

星辰依旧

楼主跑遍了中国，应该去国外转转。