剖析孔庆东逻辑：该滚蛋的究竟是谁？

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孔庆东近日又在某视屏媒体放言高论，说到一些地方政府花钱建各类主题公园之事，他大暴粗口，说一些汉奸以“我是纳税人忽悠人，我最讨厌以纳税人说事，人长大后就得纳税，纳税是我们的义务。纳税人就有权指挥政府吗?滚你妈的蛋！”

孔庆东仿佛是出土文物，因为他的这些话，不过是重复古代社会忠臣顺民的说教而已，不同的是，古代的说教比孔庆东倒是温文尔雅得多。

关于纳税人，法律上有单位纳税人和个人纳税人的区别，也有纳税人和负税人的区别，这样的区分仅仅是出于征收的方便，而根本来说，单位纳税人的负担最终还是落到自然人身上，而负税人本质上也是纳税人，纳税人就是人民，就是公民。

说纳税人是人民，是公民，是基于以下这样的理由。人民是一个概括的概念，集合的概念，而它有众多的面相。纳税人当然是人民的面相之一，人民的组成部分。每个中国人，从出生到死亡，无一例外地要给国家纳税，因此可以说，所有的纳税人组成了这个国家的人民，而这个国家的人民，理应包括了绝大多数的纳税人。至于纳税人和公民的关系，虽然，也有外国人向中国政府纳税，也有中国人给外国政府纳税，但根本来说，一个国家税收的绝大多数，来自本国的公民。所以，说一个国家的纳税人就是这个国家的公民，也大致不差。因此说，纳税人的集合就是人民，纳税人个人就是公民。

一国的纳税人组成一国的人民，那么，人民有什么权利和权力？中国的宪法说，中华人民共和国的一切权力属于人民。既然中华人民共和国一切权力属于人民，人民为什么就不能对政府的花钱行为有所批评？

一切权力属于人民，人民通过法律程序选举组成政府，授权政府进行行政管理，但是，这并不意味着，人民（也即纳税人），一旦选出政府，向政府委托了权力，人民便立即失去一切权力，对于政府的一切行动都只能点头称是。因为政府人员是由有自己私利的人员组成的，他们会以公共权力自肥谋私，所以，宪法还规定，人民任何时候都有监督和批评政府的权力，包括对于政府的花费是否合理，是否有效的质疑权力。

以上所述，是现代政治文明的常识，而反观孔庆东的言论，其思想观点仍然是古代皇民顺民思想的残渣余孽。

中国古代，认为纳税义务，天经地义，草民只有纳税服役的义务，而无相关的任何权利。韩愈在《原道》中说，“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛”；明朝的朱元璋也说：“为吾民者，当知其分。天府力役出以供上者，乃其分也。能安其分，自保其父母妻子，家昌身裕，斯为仁义忠孝之民”。他们认为老百姓缴纳皇粮国税，就和日月轮回，江河入海一样自然而然，谁如果没有尽到义务，就要进行诛杀。这种皇权思想下，纳税人当然是皇权的奴隶。

在现代民主社会，纳税人“指挥”政府是政治常识。没有纳税人的批准，政府不要说花数十亿去建立什么主题公园，就是一分钱也不能随便支出；至于那些因浪费公帑而受到纳税人质疑的政客，则往往免不了要“卷铺盖走人滚他妈的蛋”了。