毛泽东故居

庐山雅趣

毛泽东故居

毛泽东的故乡韶山冲，是一个狭长山谷，过去居住着600多户人家。现在这栋古朴的农舍叫“上屋场”， 1893年12月26日，毛泽东同志就诞生于此，现为全国重点文物保护单位，故居共接待中外客人近4000万，其中包括100多位党和国家的领导人、14位外国国家元首、30多位外国政府首脑及150多个国家和地区的来宾。
故居的前面是荷花塘和南岸塘。我们来看毛泽东同志故居。这是一栋坐南朝北、土木结构的典型南方农舍，它门临绿水，背依青山，成凹字型结构，这里老百姓称为‘一担柴’。当年这里居住着两户人家，东边13间小青瓦房为毛泽东家，西边四间茅草屋为邻居家，中间堂屋为两家共用，总计占地面积560余平方米，建筑面积470余平方米。
1888年毛泽东的祖父毛恩普携儿子毛顺生、儿媳妇文氏迁居于此。到1918年建成现状，但房子建成仅一年多，毛泽东的母亲、父亲相继去世。毛泽东将弟妹带出去参加革命，故居由当地农民居住。1929年国民党政府没收了这栋房子，将它出租给农民，年深日久，房子遭到一定程度的损坏，部分家具遗失。，当时家里拥有这13间半瓦房和22亩田土。但是身为毛家长子的毛泽东并未继承父业，而走出韶山，登上了中国政治的大舞台，由一个农民 的儿子成为伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家。
大门上悬 “毛泽东同志故居”金字红木匾，是邓小平同志1983年4月2日亲笔题写的。
进堂参观。这里是堂屋，前面提到的两家共用的堂屋指的就是这一间。它在南方是摆酒席、宴请客人的地方，这里的方桌和板凳都是原物，这是神龛，是供奉神佛、祖宗用的。
穿过堂屋这扇小门往后走，我们便来到了“退堂屋”。这个大锅是煮猪潲用的。右边的脚盆是用来洗澡和洗衣服的。润之在此劳动，用水桶挑水。这里南方农舍一般都有的天窗，它用来通风、透气、采光，天窗下有暗沟，用来排水。
厨房。是农家的炉灶有一个火堂。南方农家没有专门的取暖。遇上很冷的天气，这上面有个挂钩，俗称炉膛钩，用来挂壶烧水的，过去农家没有热水瓶，客人来了，马上打过来水烧起来。当然这里也可挂吊锅，用来煮饭，冬天全家围坐一团边吃边聊，那可是热气腾腾的呢！
在毛泽东影响导下，全家人相继走上革命道路。有六位亲人英勇献身，，毛泽东同志纪念馆有专题陈列，欢迎参观。 1991年，江泽民总书记在此参观，了解这些情况后说：“这个地方很有意义。”
下一间横屋。这里通常是一家人用餐的地方。1925年毛泽东回乡开展农民运动时，经常在这里召集一些父老乡亲，以下棋、打牌作掩护，召开各种小型会议，向农民群众宣传革命道理。1927年1月，毛泽东回湖南考察农民运动，再一次来到韶山。他在这里召集有经验的农民和农运骨干开调查会，了解韶山农运情况，并对农运作了重要指示，他所写的《湖南农民运动考察报告》这篇重要著作，其中一部分资料就是在这儿收集的。毛泽东再返故乡时，离开这里已整整三十二年了！  导游给我们讲：“毛主席有三个特殊之处，一是南方人士北方身材，南方省份一般身材高大的人不多，像毛主席这样一米八三的身材就是北方也少见。还有就是毛主席一生不长胡子，有人说是观音菩萨转世，公历生日是12月26日，农历生日就是11月22日，与观音菩萨诞生的日子重合。还有就是毛泽东是个国字脸，长42岁时下巴长出了一颗肉痣，当时主席身边的人都戏说，毛泽东是“中年得志”，也就是王字有一点就成了国了。”！毛泽东父母卧室。毛顺生生于1870年 10月，是一位勤劳节俭、精明能干的农民，青年时期因负债过多而外出当兵多年。回乡后，一边务农，一边做些猪、米等小生意攒积钱财。后来，他购置田地，扩建房屋，基本上实现了自己的夙愿。1920年他因患急性伤寒病去世，享年50岁。父亲的勤劳节俭和善于持家理财为毛泽东读书提供了经济基础。毛泽东母亲生于1867年，她是一位勤劳善良的农家妇女。她性情温和，富有爱心，经常接济周围贫困的乡亲。1959年毛泽东看到母亲这张照片时说：“我还是挺像我母亲的。”他凝视良久，然后又说：“要是现在就好了，要是现在就死不了。”大家看到的这张陈旧木床是原物。
毛泽东晚上读书就是用的这盏小油灯。白天劳动，晚上读书。在看了《三国演义》、《水浒传》等古典小说后，毛泽东发现了一个奇怪的问题：怎么这些书里写的英雄都是些帝王将相、才子佳人，而从来没有描写过拿锄头劳动的农民呢？他苦苦思索了两年，终于找到了答案。原来这些写书的人都是为统治者服务的，他们是不会去写农民的！
前面是放农具的地方。毛泽东六岁开始参加劳动。13岁到15岁，因家里缺乏劳动力，他便休学在家从事农业劳动。毛泽东正式当过两年农民呢。这里放的水车石磨等都有是他当年用过的原物。这间小屋是碓屋，这里有加工大米用的推、碓和风车。1959年，毛泽东在这里亲自为罗瑞卿等表演如何使用碓，他说，他原来就做过这种劳动，这是一种较繁重的活。这是谷仓。最兴旺时，毛泽东每年最多能打粮食80担，除自家用去30余担外，粮食还有剩余。这里是牛栏。这是柴屋。毛泽东常常帮助家里放牛、割草、打柴。
有间毛泽东小弟弟毛泽覃的卧室。毛泽覃生于 1905年， 1923年加入中国共产党，曾任红军独立师师长。1935年4月，壮烈牺牲，时年29岁。1983年邓小平来参观，看到遗像时，久久凝视着，赞叹：“毛泽覃是个好同志！”
毛泽民的卧室。毛泽东的大弟弟毛泽民生于1895年。1922年，加入中国共产党。先后担任新疆省财政厅和民政厅厅长。1943年被盛世才杀害，时年47岁。1991年江总书记参观到这里深情地说：“毛主席一家很了不起，为革命作出了巨大的贡献”！的确，除了毛泽民、毛泽覃，主席一家还有四位亲人先后为革命献出了生命。
坪下面是毛泽东家的稻田。小时候，毛泽东常在田里帮助插秧、除草、扮禾、他对这片土地非常熟悉，
毛主席故居对联：不大地方可家可国可天下，寻常人物能文能武能胜神。横联：观古鉴今蒋介石故居对联：大文章直指人情物理，名将相无非孝子贤孙。对比一下，毛蒋基因大不同。
毛主席故居对联：不大地方可家可国可天下，寻常人物能文能武能胜神。横联：观古鉴今
蒋介石故居对联：大文章直指人情物理，名将相无非孝子贤孙。对比一下，毛蒋基因大不同。
对毛泽东故居的参观、给我留下了深思！再次吟起润之的诗
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢做声。

庐山雅趣

蒋介石故居
不管历史怎么评说，蒋介石的家乡人总说蒋介石好，在人们心目中他是个孝子，对家乡父老重情重义，他去台湾时，带走了所有亲戚，蒋家至今兴盛。奉化人现在更加享受到了蒋介石福音，仅去年来旅游的就有400多万人，仅门票收入就达7个亿。
蒋介石的老家是个山清水秀、风水上好的地方，历史上这种地方才能出名人，就象苏杭出诗人、出文人一样。

溪口，位于宁波市区的西南方向，以剡溪之水得名。它是蒋介石、蒋经国父子的故乡，距宁波市区22公里，沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即达。这里山水如画，风景秀美。



蒋介石是近代风云人物，也是改变历史的伟人
叱咤风云的蒋中正，已经走了，空留下记忆及孤独的楼阁，谁可以抗拒历史的脚步啊？
当年的蒋介石，作为一个政治人物，对他的评价多是出于政治宣传的需要；今天的蒋介石，作为一个历史人物，我们有还历史真实的责任。
蒋公一生历史早有公断，但作为他挚爱自己的母亲、倾情于自己的乡土故里的那份情怀，我们怎么也难以抹杀呢？
1949年人民解放军开进溪口，根据毛泽东“不要破坏蒋介石的住宅、祠堂及其他建筑物”的指示，妥善保护了溪口的文物古迹。
“文革”中，红卫兵扬言要去炸蒋母墓地，结果，当地民众三天三夜不睡觉守卫在蒋母墓地旁边，墓地才完好无损。
1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，此后，中央拨专款修缮和恢复蒋氏遗迹。
1984年，蒋氏遗迹作为旅游景点正式开放。蒋介石的故居面对剡溪，名为“丰镐房”。“丰镐”两字取自西周时期的国都丰邑、镐京，我猜测，意在勉励家人成就西周文武二王那样的功业。
丰镐房原有蒋家祖传房屋六间，1928年，蒋介石扩建故居，发展成占地4800平方米，大小房间49间的现有规模。其主要建筑是“报本堂”，供奉着蒋介石曾祖以下四代神位。东西厢房，分别是西式和中式，是宋美龄和蒋介石原配毛福梅住所（实际上宋美龄没有在此住过）。报本堂西面的二层小楼，是蒋母王采玉旧居。丰镐房充溢着浓厚的儒家传统气息。堂前楹联是“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙”，系蒋介石手书。上方红底金字匾额为“寓理帅气”，是他为经国40岁生日所书。“寓理帅气”，源出《孟子》，“寓”是心中寄寓，“理”是儒家理念，“帅”是统帅、支配，“气”是气质、感情。四字大意是要以内心的“理”来支配思想感情。还有蒋先生一段题跋，说自己“每日晚课，默诵孟子养气章，十三年未曾或间，自觉于此略有领悟，尝以‘寓理帅气’自铭，尤以‘寓理’之‘寓’体认深刻，引以为快，但不敢示人。今经儿四十生辰，特书此以代私祝，并期其能切己体察，卓然自强，而不负所望耳。”从中可以看到蒋先生深厚的国学功底，和对儿子的殷切厚望。丰镐房中展示的蒋先生的书札文字，也都渗透着浓厚的儒家文化气息。感慨：蒋先生有很好的国学功底啊！

庐山雅趣

再次打量这个江南小院，我果然发现不规则形状，在右边狭窄的过道中，切出一块，独立于蒋介石故居之外。所以丰镐房院落并不是四方四正，而是呈刀把形，东南角是别家房舍。于是导游介绍了一段掌故：1929年，当了总统的蒋介石衣锦还乡，希望重修丰镐房，扩大祖业，于是委托舅舅出面，动迁周边邻居。他舅舅在蒋先生的授意下，先买了一片土地，为邻居们建好新房，再与这些邻居协商，希望他们让出宅基地，搬到新屋去住。众邻居看新建的房子无论面积还是质量，都明显好于自己的旧房，何乐而不为？于是27户邻居中26户动迁顺利，只有东南角的周顺房——周发小却说：“瑞元（蒋介石的小名）现在当皇帝了，他要拿去好了，只是他应该自己与我说一声。”蒋家舅舅将此话转告，蒋说：“他还是不想搬啊，那就让他住在那里吧！”于是，新建的丰镐房东南角上缺了一大块，留下了周家房舍。如今，周家后人在此开了“周顺房饼店”，卖奉化特产！
导游还说，当地人认为，正是因为蒋先生没有对周家强行拆迁，留下东南一角，所以历史给他留了一条后路——退居台湾。丰镐房，院中画梁雕栋琳琅满目，富有民间艺术风味。跨进前厅，就可望见层顶正“福禄寿三星高照”，两边是“双龙戏珠”。中堂系蒋介石祭祖敬天的“报本堂”，是丰镐房整个建筑的中心。堂门外走廊上有匾一块，上书“寓理帅气”。走廊两端壁上有两幅彩画，东首是“八仙过海”，西首是“姜太公钓鱼”，柱头两侧在建筑上称为“牛腿”上的木雕，是周文王和姜子牙的历史故事，有“子牙钓鱼”、“太子邀请”、“文王拖车”、“登坛拜师”等一系列画面，把周文王降格求贤的过程表现得洗练而生动。四个柱头的木雕，是《三国演义》的四出戏，从东到西分别为“甘露寺”、“夜战马超”、“关羽战长沙”、“回荆州”。东西厢房四个柱头上的木雕，也是四出三国戏，即“送皇嫂”、“古城会”、“上马献金”、“斩颜良”。东厢房走廊上的雕刻，内容是《精忠岳传》，有“汤阴大水”、“拜师周侗”、“操场比武”、“岳母刺字”等画面，反映了宋朝一代名将岳飞的成长过程。西厢房走廊上的雕刻是上八洞神仙的群像，有神态怪异的铁拐李、潇洒飘逸的吕洞宾，持笛横吹的韩湘子，手执花篮的蓝采和等等，均栩栩如生，引人注目。
西平房为蒋家亲戚和蒋介石警卫随从所住之处，抗战开始，毛福梅因腿脚不便而居住于此。1939年12月12日日军飞机轰炸，她逃向摩诃殿（祖庙）时被炸死于后门的矮墙下。蒋经国得知后马上从江西赶回，手书“以血洗血”四字。旁边的那棵银杏为毛福梅手植，旁边就是蒋母旧居，同样是中国式的建筑，砖木结构的二层楼。这是蒋于1929年设计建造的。这幢二层三间的小楼，就是蒋介石分家时原来的六间平房。中间的王采玉旧居，此屋楼梯特殊，主要是蒋介石考虑到其母亲年迈，况且是旧式中国女子，均以缠脚为美。三寸金莲，上下楼梯不便，因此特设此窄梯，仅有一人之宽，这样其母借助两边栏杆，可上下自如，由此可知蒋介石对父母之孝心了。1929年扩建新房的高度也未能明显超过此屋，这是蒋介石为了显示尊祖之心而已。
奉化溪口镇蒋母墓
游览完溪口镇上的这些主要景点后，沿道可去蒋母墓道。它主要包括石碑坊、跨路亭（又叫下轿亭）、八角亭、墓庐、坟茔等遗迹。石碑坊有三个门，中门和左右边门，因石碑中门刻有“蒋母墓道”四字，故从入口至坟墓统称“蒋母墓道”。从石碑坊到坟墓，依山坡而筑，是一条长668米的卵石路，夹在一片松林之中。进石碑坊行约300米，有一跨路亭，形若古代书生的方巾帽，据说蒋介石回乡祭母，到此下轿，故称为“下轿亭”。蒋介石每次扫墓，便在此下轿后步行而上，以此表示孝心。过亭上行约200米，横在途中有一座共12间平房的墓庐。蒋母王采玉的墓碑由中山先生题写，也是一件非常重要的文物:从溪口蒋氏故居亦可折射蒋先生的人生轨迹！
据台湾介绍：
“蒋中正先生（一八八七－一九七五），字介石，谱名周泰，学名志清，生於浙江省奉化县之溪口镇。先生九岁失怙，母王太夫人讳采玉，督教甚严，凡酒扫应对之仪，庸保猥贱之役，皆令服习，所以厉其坚忍操履者甚至。
先生六岁就傅，十四岁已毕论语、孟子、诗易、左传、尚书，十五岁习为策论，旁涉子、史、古文辞。十七岁入奉化凤麓学堂，始习英文、数学，亦留意西学与时事之研究。 　 光绪三十一年（一九0五年），孙中山先生集合各省志士组中国同盟会於日本东京，革命思潮，风起云涌；先生一意踵赴，然戚旧多尼其行，乃自剪辫发以示志，卒得王太夫人首肯，遂於翌年（一九○六）四月东渡。先生志在学习陆军，以格於规定，暂入东京清华学校。未几，识吴兴陈英士（其美），因得广交留东志士，是为参加革命运动之始，时年乃方二十也。
辛亥（一九一一）十月，武昌革命军兴，先生闻讯，微服而归，与陈其美等举义江浙，以先锋指挥官，帅敢死队百馀人入浙，於十一月五日攻克浙江抚署，光复杭州。
浙省既复，返沪报命；时陈其美已规复上海，被举为沪军都督，任先生为沪军第五团团长，未几全苏底定，南京光复，武汉危局，因而转安。
net日本全面展开煽动战争之宣传，其军部亦随即公开作动员之准备；至七月七日，卢沟桥事变发生，继且攻我平津，战火蔓延不已，日军有计划之全面侵略遂起。先生确认我业已面临存亡关头，乃决定起而御侮。
民国六十一年七月二十二日，先生感染肺炎，经数月疗养，渐次康复；其後仍不顾忧劳之重，宵衣旰食如故，六十三年（一九七四）十二月一日肺炎发作，体力渐衰；至民国六十四年（一九七五）四月五日，夜间心脏病突发，急救罔效而逝。是日为中华民族扫墓节，午夜雷雨交作，是即先生崩逝之时也。国人震憾哀伤，如丧考妣，殡之日，路祭野哭，夹道顶礼不绝。四月十六日权厝於桃园复兴乡之慈湖，盖所以待神州之光复也。先生遗嘱「实践三民主义、光复大陆国土、复兴民族文化、坚守民主阵容”！


说蒋介石是民族英雄，还不仅仅因为他是抗战领袖和抗战的功绩，还在于他是抗战的实际指挥者和参加者。他在 上海“8.13”抗战中，曾数次冒着被日军击落的危险多次飞向上海火线督战，宋美龄亦在劳军途中被日机炸伤。而这，在所有二战各国领袖中是绝无仅有的。遥坐衙内，指挥虎门销烟的两广总督林则徐，可以被称为民族英雄；亲赴前线的最高统帅蒋介石，更是民族英雄“
蒋氏这人很了起，一生坚持记日记可见其做事之坚强。蒋氏文言文日记，有很高的史学价值和极强的文学价值，蒋国学功底，诗词联以及书法功底深厚，非他人可比，国学功底超过他的人并不多！ 当然他的国学功底，传统文化是难与曾国藩相比。
蒋极为崇拜曾氏（不惟治兵之法宝，实为治心治国之良规：蒋语），而曾氏也是我心中的楷模，不落的红太阳。
后来蒋为什么失民心，为什么国统治区腐败，为什么不敌于中共，退避于台湾，这都值得我们三思，水可载舟，亦可覆舟！
而蒋介石日记，以第一手历史资料，值得我们一读。 不以失败论英雄。
对于蒋在历史上的地位，想了解近代史，抗日史，便应全面，客观，公正的了解蒋委员长。
录：蒋介石日记诗联： 挽孙总理联: 主义扬中外，精灵炳日星。横额日：高明配天，博厚配地。
（一）云海云天云中寺，道天道地道中人。 （二）朝阳映旭日，梵呗伴清风，雪山千古冷，独照峨嵋峰。 蒋介石日记摘抄
因感吟一绝曰：
亲率三千子弟兵
鸱鸮未靖此东征
艰难革命成孤愤
挥剑长空涕泪横 [/color]

庐山雅趣

人各有思想观点，这二篇游记，很直观的显现了个人的思想观点倾向，。朋友们，您说我是倾向那位呢。

庐山雅趣

一位是革命的，一位是传统的。革，兽皮治去其毛。
革命——革《说文》 ，命是指命运。命，命运也，生命也！也可说改革命运，！

个人认为还是含有革去生命的含义，传统的五千年文化精髓，确实有许多值得我学习吸收。

普金

只恨中正缴匪不力

庐山雅趣

只恨日寇侵我中华。否则怎样，大家都心知肚明。

雄鹰展翅

都是历史名人。

小背叛

庐山雅趣 发表于 2012-1-8 08:36
只恨日寇侵我中华。否则怎样，大家都心知肚明。

雅趣最是恨那日寇，呵呵，有着那么强烈的名族荣辱观。

小胖妹

{:174:}{:183:}虽然我没看完