武夷山———游天游峰，武夷宫

庐山雅趣 · 发表于 2011-8-16 15:25

本帖最后由庐山雅趣于 2011-8-22 07:17 编辑

武夷山
诗人郭沫若说过：桂林山水甲天下，不如武夷一小丘
：武夷山现为
AAAAA级景区世界文化遗产世界自然遗产国家森林公园国家自然保护区国家重点风景名胜区世界生物圈保护区
，可见级别之大。
为什么叫武夷山，后来问了导游陈女士，她说；武夷山为纪念唐尧时代彭祖的两个儿子彭武、彭夷，故称“武夷山”
本传；彭祖有两个儿子，一个叫彭武，一个叫彭夷。说来也怪，他俩一落地见风就长。
　　一阵春风吹过，他们能喊爹叫娘；
　　二遍春雨飘洒，他们能站立行走；
　　兄弟俩聪颖过人，，从小就跟随彭祖翻峻岭，钻密林。因彭祖长年累月开山有功，。彭祖活到880 岁的时候，被玉帝召上天成仙去了。临走时只留下一把斧子，一柄锄头和一弯弓箭，嘱咐两个儿子要继承祖业，日夜不停地开山治水，为百姓造福。
　　彭祖走后，两兄弟不忘父亲重托，扛起锄头，拿着斧子，背上弓箭就进山了。
　　他们挖呀挖，挖了360天，挖出了九曲十八弯，治住了咆哮的山洪。他们砍呀砍，砍了720天，砍倒了一丛丛荆棘，开出了一片片良田。
　　他们种呀种，种了1800天，种上了垄垄岩茶，栽上了稻谷和果树……
　　　　彭武、彭夷死后，人们为了报答他们的恩情，为了纪念这一对开山有功的兄弟，就以他们的名字命名此山，称这碧水丹山为“武夷山”了。
与导游之遇，无巧不成书。
车到武夷山快近黄昏，准备将开车开到景区去，来到景区旁一问，才知道景区不能停车。正规门票225元，搭乘旅游车进景区。那儿吃喝很贵，住的标准间最少一百元。
大家一议，说我们自已有车，将车开到市里去。吃喝住都便宜啊。而且很方便。
即将车开到市里一小巷里，找到一家宾馆，标准间六十元一间。干净又卫生，吃饭又实在便宜。
饭后再让老板联系一位导游。讲好，将我们七人带去，上下全程相陪，下山后再付六百元给她。
互留电话号码后，约定明天清晨即上山。开始武夷山之旅
与导游之遇，无巧不成书。
车到武夷山快近黄昏，准备将开车开到景区去，来到景区旁一问，才知道景区不能停车。正规门票225元，搭乘旅游车进景区。那儿吃喝很贵，住的标准间最少一百元。
大家一议，说我们自已有车，将车开到市里去。吃喝住都便宜啊。而且很方便。
即将车开到市里一小巷里，找到一家宾馆，标准间六十元一间。干净又卫生，吃饭又实在便宜。
饭后再让老板联系一位导游。讲好，将我们七人带去，上下全程相陪，下山后再付六百元给她。
互留电话号码后，约定明天清晨即上山。开始武夷山之旅
第二天清晨，导游准时按约而来，我们结队上车，自市区约行了三十多分钟便到了景区。导游带着我们迈步在石级之上。远处还有电灯之光在闪烁。
穿行在林木之中，倍感幽静，一阵阵清风吹来倍感清新。来到神舟六号前，壁如刀削，这山峰犹如刀削一样，耸立于星空之中，故叫神舟六号。
大家静静的走，突然听到喇叭声音，吓了我们一跳，当时停下来，细细的听，一会又有，有如小孩的啼叫。这那儿的声音，问陈导游，答这是武夷山特有的青蛙。声大如人，自鸣自唱，与游客和谐相处。这更增加了武夷山的神秘和灵气。
您只知道这声音从石涧中传出，却看不到那唱歌的主人。这只有发挥你想像的空间。
我们这七人中，有许多人曾登高许多名山。如黄山，九华，庐山，华山。
天下之以或以灵秀，或以雄伟，著称于世。
而武夷山却是以幽静和灵气著称于世。
我们穿行在石级之中，从上向下俯瞰，九曲溪水穿行在武夷山中，有如腰带飘浮，这就是武夷山灵魂所在。
天下之山，山上有水的少见。而武夷山却是山有水，水中有山。九曲溪转总长达十八里，这是多么具有灵气。多么幽雅。
武夷山之魂
东南福建有二大山带。与海岸线平行
西列大山带以武夷山为主体，长530公里。另一条为中列大山带也有500多公里。
而西列大山带的主峰黄岗山高2158米。
福建山水之美在于武夷山，而武夷山之美在于清溪。武夷山的灵魂便在九曲溪。它的发源在于福建最高峰黄岗山。
澄清碧绿，掩映在浓树绿荫之中两岸翠绿如滴。坐在竹筏之中，中间是蓝天白云，两岸是悬崖峭壁，古树苍松。鸟儿在唱，宛如一幅山水之画。画中有诗，诗中有韵，让人尽情的感觉着大自然的美。感受大地母亲的爱。
在这九曲十八里的清溪里。峰回路转随水转，水绕峰行。每一曲都有每一曲的画意。每一曲都是一首唐诗。萦洄在幽深的峡谷之中。小溪碧绿见底，鱼石历历可数。筏经大藏峰时，可见越人悬棺。据导游讲，悬棺最早的是3800年前。远望悬棺如轻舟凌空。可望而不可及。小溪之中的美景，有奇峰，怪石，幽岩，苍松，蓝天，白云，悬棺，小袅，构成了武夷山独特的风景画。
这时太阳从东言升起，晨曦下云雾环绕远峰，霞光四射山峰分外妖娆，有如妙龄少女别具风韵。让人看得不忍离去。赶紧拿起相机记下这美好的瞬间。
天游峰位于六曲溪北，景区中心。海拔408.8米，东接仙游岩，西连仙掌峰，壁立万仞，高耸群峰之上
武夷山第一峰
武夷宫
道观是武夷山景区的门户，位于九曲溪口，是座道观，初建于唐天宝年间，到宋再扩。现存两口龙井和万年宫、三清殿。万年宫现在是朱熹纪念馆，宫内有两株千年桂树，相传是为朱熹所种。两株桂树龙盘蛇曲，被称为“桂花王
观的东南，石磴迤逦，，地面平坦，这里叫通天台。台四周耄松耆柏掩映葱绿，遥望溪山，九曲溪和崇阳溪宛如飘带一样，玉女、镜台诸峰就在脚下
前面就是徐霞客的雕塑。
是为徐霞客首次入闽考察武夷山380周年而建造的。1616年，刚过而立之年的徐霞客，从家乡江苏江阴县（现为江阴市）出发，穿浙江、过江西，首次踏上了入闽的艰辛道路，对武夷山进行为期三天的考察活动。就这短短的三天时间里，他几乎踏遍了武夷山的山山水水，写下了不朽名篇《游武夷山日记》，精确地记载了武夷的三十六峰，九十九岩的排列和九曲溪的发源流向，记载了峰峦崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描绘了神厅秀丽的武夷山水。

，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷，风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。登峰巅，望云海，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁，故名天游。为武夷第一胜景。共登八百三十步石级才踏上这武夷第一峰，天游峰
天游峰坐游在武夷山中心，奇峰丹岩四周拱秀，九曲碧水三面洄回。
明代徐霞客称其
能尽九曲之胜，此峰固应第一也。
奥古斯丁曾说；世界是一本书，没有旅行的仅读了其中页。站在天游峰上，我们才真正领略它的含义
武夷宫
道观是武夷山景区的门户，位于九曲溪口，是座道观，初建于唐天宝年间，到宋再扩。现存两口龙井和万年宫、三清殿。万年宫现在是朱熹纪念馆，宫内有两株千年桂树，相传是为朱熹所种。两株桂树龙盘蛇曲，被称为“桂花王
武夷宫是武夷山最古老的宫观，，始建于唐天宝年间（公元742－755年），至今有1000多年历史。南宋词人辛弃疾、诗人陆游、理学家朱熹等都曾主管过武夷宫
观的东南，石磴迤逦，地面平坦，这里叫通天台。台四周苍松翠柏掩映葱绿，遥望溪水，宛如玉带飘浮，玉女、镜台诸峰就在脚下
前面就是徐霞客的雕塑。
是为徐霞客首次入闽考察武夷山380周年而建造的。1616年，刚过而立之年的徐霞客，从家乡江苏江阴县（现为江阴市）出发，穿浙江、过江西，首次踏上了入闽的艰辛道路，对武夷山进行为期三天的考察活动。就这短短的三天时间里，他几乎踏遍了武夷山的山山水水，写下了不朽名篇《游武夷山日记》，精确地记载了武夷的三十六峰，九十九岩的排列和九曲溪的发源流向，记载了峰峦崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描绘了神厅秀丽的武夷山水。
。大王峰对玉女峰---在水一方，

大王峰雄踞九曲溪之北。是漂流的最后一峰。上大下小，气势磅礴。远远望去宛如擎天大柱。有武夷山第一峰之称。
北面秀丽的玉女峰与大王峰隔溪相望，象一对脉脉含情的恋人，铁板峰横亘其间，好像故意从中作梗，插在中间。
传说远古之时有一位叫大王的帅哥，带领大家开山治水，一次天上的玉女云游于此。迷上这里的风光，于是下凡爱上大王。但这事被铁板鬼知道。向玉帝告密。玉帝大怒派天兵天将捉玉女归天。玉女不从，一定要与大王结为夫妻。铁板鬼就施展妖法，将他两点化为石。分隔在九曲溪的两岸，铁板鬼自已变成一座山峰，隔在中间。从此玉女和大王峰只好凭借镜台，泪眼相望。
玉女峰独立溪畔，峭拨挺秀的峰岩，直指云天。一副天然风姿。
她是那样的迷人。这山，这水，这阳光，这轻舟，不是很清新，很美丽吗。玉女峰多像一位淡妆的佳人，
正如古人所说，二八佳人体多娇，那流过来的清溪如有她的眼睛，一片翠绿无边的绿树，不正是她的舒展的云鬃。我不禁吟起诗经中的句子。所谓伊人，在水一方
武夷山文化
说起武夷山文化，不得不提朱子。朱子的哲学观点是
理是本。理在先，气在后，而鹅湖之会里，陆九渊则认为，心即是理。宇宙便是吾心。吾心便是宇宙。要求的发现人的本心。这也是六经注我，我注六经。强提自我的重要性。
而朱子之学，又称闽学。
朱子祖籍江西，而其主要活动是武夷山一带。
朱熹，”祖籍徽州婺源（今属江西），出生于福建。享年七十一岁。朱熹任南康知南康军。第一；建立白鹿洞书院
第二修复长沙岳麓书院。中国四大书院中的二院皆与其有关。

朱熹在他71年的生命里程中，有60多年生活在武夷山地区，因此，武夷山被誉为“理学名邦”。朱子生前不得死，死后却封太师，徽国公
故而在官场上急流勇退。用哲人的眼光审视宇宙。以学术的思想影响社会，来自已一生的学问寻找归宿。朱子十分喜欢武夷山，九寨沟水奇而山不奇，桂林不可游而山太小。庐山的水在山之外。黄山山奇天下无比，而不如武夷山水俱奇。这也武夷山水可以陶冶情操。所以说孔子说，知者乐水，仁者乐山。朱子在这里写下了大量的著作。所以说朱熹为北宋以来理学之集大成者
其一生著作极多。笔者有一朱子语类二册，其书简而易通。如说话一样。
书的特点有如日记形式。如同说话拉家常，没有一点摆架子，说大话的样子，你读这本书就如同听老先生谈今说古。如沐春风之中。
朱子自南宋之后，便成为官学正统，一直到清未，影响中国读书人八百多年。他所著的四书集注，便成为科举取才的必读科举书。朱子的思想传上到日本，朝鲜对其政治，经济，民俗影响巨大。
朱子在儒教思想家中，仅次于孔子，孟子。本人也成为配享孔庙的十哲之人。
韩国曾在1948年规定公文不准使用汉字国。但到了八十年代后要高中生必须认识3000汉字。原因朝鲜的文化根底在儒学。其历史上许多书都是用汉字写出来的。不认识汉字便失去了自已的根
日本人曾将四县给百济国，以换一名叫段柏尔的儒学博士来日本讲儒家经典。
而儒学中的朱子学说，其思思想支配东方诸国，朝鲜，日本，越南等国达七百年之年。
许多学者认为，儒学是东亚文明的体现。
蔡尚思教授在一首诗赞道：
　　东周出孔子，南宋有朱熹。
中国古文化，泰山与武夷。
　　在中国学术史上，朱熹的博学超过了任何前人。
　　在中国著述史上，朱熹的著述比之前人也是最多的一个。　　在中国文庙（孔庙）史上，汉后众多先儒、先贤，但被帝王朝列入“十哲”之内者，朱熹是独一无二的。
　在中国文化史、闽北文化史上，朱熹都占了第一位。福建之被称为“海宾邹鲁”、“理学名邦“，都是同朱熹分不开的。
朱熹纪念馆，方毅为其题写了馆名，馆处大门赫然撰联曰：“接伊洛之渊源，开海滨之邹鲁。”
此联言简而意深， “伊洛之学”，为北宋程颢、程颐所创学派。二程为亲兄弟，均为洛阳（今属河南）人，长期在洛阳讲学，后来程颐又居临伊川，二人讲学于伊河洛水之间，因称其所刨学派为“伊洛之学”，也叫“洛学。
朱熹继承和发扬了二程的理学。在海滨福建发扬儒学地。可同孔子故里鲁都曲阜，孟子故里邹县并列。这也是讲朱子继承和发扬孔孟思想。
朱熹在武夷山生活了50年。在武夷山六曲溪旁，绝妙之处，朱熹摩崖石刻“逝者如斯”格外醒目，旁边是崇拜者——明兵部侍郎陈省的巨幅摩崖石刻：“空谷传声”。
逝者如斯。朱熹从15岁到55岁的生涯像的武夷九曲水一样。格外圣洁平静，就像赵朴初咏叹的一样：“沧浪之水，可以濯我缨！”
空谷传声。朱熹从15岁到55岁在武夷山的生涯是他著述讲学的最鼎盛时期。他为学之道、生活之论以及纵横评说时政之语，绝大部分汇入了《朱子语类》、《四书集注》以及《朱子大全》之中