古代诗词中的“愁”（原创）
闲暇下来，读一读我国的古代诗词，追寻“迁客骚人”的思想轨迹，领略我国古代的社会风貌，便仿佛置身于一道道曲折悠长的历史画廊，令人耳目一新，留连忘返。其中，一首首风格各异，韵味无穷的优美诗篇，宛如一颗颗镶嵌在文学宝塔上的璀璨明珠，光芒四射，闪烁耀眼。尤其是那些思想深刻、感情丰富而又蕴含哲理，抒写离愁别绪、人生哀怨的诗中“绝唱”，无不含蓄巧妙地达了诗人内心的悲苦和人生的无奈，
的确是“欲说还休”、“别有一番滋味在心头”。
诗人借助手中生花之妙笔，将本是抽象复杂的内心情感娓娓道来，变抽象为具体、化无形为有形，其中有对祖国兴衰的忧叹、有对个人命运的感慨、有对故乡亲人的思念、有对美好前程的向往…… 如怨如慕，如诉如泣，扣人心弦，令人陶醉。特别是将那些看不见、摸不着的主观情愁变得可见、可闻，可流、可载，可摸、可触，可数、可量，从而获得神奇的艺术效果，给读者留下深刻而鲜明的印象。
一、言愁之多
以南唐后主李煜为代表，其《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。作者回顾往事，物是人非，雕栏依旧，江山易主，春花秋月，触景生情，深切地表达了词人对故国的怀念；最后以一江春水滚滚东去来形容内心的愁苦之多，无穷无尽，点睛之笔，升华主题。宋代词人秦观的《千岁欢》“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海”，与此有异曲同工之妙。其《清平乐》“别去春半，触目愁断肠。砌下落梅如雪花，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”全词写离愁，诗人久立花下，想到行人与家人之间音信无通，路途遥远，连梦魂都难以回归，离愁别绪，像遍地春
草，沿途皆是，可见离愁之多。
二、言愁之重
宋代女词人李清照的《武陵春》“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”香花落尽，年华已逝，春色尚好，物是人非，内心的忧愁和烦恼，只怕小船也不堪重载。后《西厢记》中“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得动！”同样极尽艺术之夸张。
三、言愁之乱
李清照《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最将难息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识！满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”叠字渲染心境，天气难将息，淡酒不解愁，雁过花落，梧桐细雨，触景生愁，一言难尽，使人心乱愁更乱，表达了词人孤独愁苦的心情。
李煜的《相见欢》“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”词中用比喻写离愁，那绵长的愁绪像流水一样剪不断，像乱麻一样理不清道不明，千愁万绪“却下眉头，又上心头。”
姜夔的《长亭怨慢》一词则通过景物烘托离愁，像暮帆零乱，高城不见，乱山无数等，言愁之乱。结句“算空有并刀，难剪离愁千缕！”满腹离愁，情如丝乱。
四、 言愁之杂
“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”这是贺铸《青玉案》的结句。它运用了博喻的手法，连用“烟草”、“风絮”、“梅雨”等多种景物来表达抽象的“闲愁”，妙语连珠，是言愁的千古绝唱。词中不仅写出了愁的空间广延性：城里郊外，地面空中，无处不在；同时更写出了愁的时间延续性：从早到晚，自春而夏，无时不有。词人在层层勾勒之中，将不可捉摸的虚幻的情感转化为实实在在的景物，遍地如烟的绵绵青草，满城随风飞扬的柳絮，初夏梅熟之时整日连绵的漫天细雨，让读者真切地感受到难以排遣的复杂情愁。
此外，成功地运用多种表现手法，生动地表达诗人多愁善感的内心的古代诗词还有很多。如李白的《行路难》“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”，陆游的《钗头凤》“一杯愁绪，几年离索。”等以水喻愁、借酒言愁，形象地写出了诗人心中的愁苦。辛弃疾的《菩萨蛮》“人言头上发，总向愁中白，拍手笑沙鸥，一身都是愁。”，“红莲相倚浑如醉，百鸟无言定自愁”则以禽喻愁，写出了因报国无门而老死牖下的愤慨。
总之，我国的古代诗词浩如烟海，这些丰富而宝贵的文化遗产，是我们中华民族无尽的宝藏，它熏陶了民族的精魂，滋润着一代又一代的华夏子孙，值得我们细细地品味，更值得我们继承和发扬。
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狗仔卡
发表于 2011-6-26 10:47
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千斤顶
发表于 2011-6-26 11:26
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