禅宗第一寺院——四祖

有怨无悔 · 发表于 2015-10-16 17:16

      “黄梅四五祖（zhou),除了爷娘不开口。”
      这句口头禅本是对黄梅人粗矿朴实的民风写照，也是对黄梅名胜地理的炫耀。
      “五祖寺”号称“天下祖庭”，位于黄梅县城东北15公里的五祖乡，而“四祖寺” 则誉为“中国第一禅宗寺院”在西北12公里的大河镇，两寺同属大别山余脉，遥相而对，相距20华里，如一对年迈的兄弟，千百年来遥相凝视，默默关注着对方，山风为他们传递那切切的丝丝细语；白云给他们搭起沟通的桥梁；松涛阵阵，似诉兄弟离别的情感；秋雨熙熙，又恰似久别后的辛酸和“相见时难别亦难”的凄凄泪滴。
      仲秋葵日，我再次膜拜了“四祖寺”。
      四祖寺坐落在双峰山的中央，四面环山，山岚叠翠，风景秀丽，气候宜人。山脚下一条不是十分险要的水泥公路直达寺庙之颠，与五祖相比四祖地势显得平坦而舒适。就整个山势看，五祖如宝塔耸立，天险而不可逾越，似乎有些孤独；而四祖好比隐居在山窝里的农家少女，清纯而又端庄。又好比“敞开心扉”“开口便笑”的大肚尼罗佛了。虽然四面环山，倒不怎么觉得压抑，又有“我住天地间”的感觉。如果把五祖看着是泰山，那么四祖就应该是四川盆地了。四祖的路相对五祖也平缓得多，没有五祖那样走在上面惊心动魄心惊胆战的。
      四祖的树木也与五祖有所不同，五祖的树呢？苍劲而又古老，高大而又茂密，阴嗖嗖、凉丝丝的，古朴又带点神秘，给人以遐想，让人以回味。走在林荫下，让人感觉进入了原始森林，又恰似回到了童话般的仙境；四祖则不同于五祖，树木没有那么高大，也谈不上什么古老，毕竟开发年代不久，大部分为近代所种植，较五祖显得幼稚与年轻了许多。但五祖四祖皆属于佛教文化的发源地，只不过五祖的历史遗留保存完美一点而四祖在“文革”期间颇受蹂躏罢了。
      四祖寺也叫“幽居寺”、“双峰寺”、“正觉寺”。传说是禅宗第四代祖师道兴法师所说法道场，有“中国第一禅宗寺院”之美称。
      四祖的主体部分“四祖道场”是上个世纪政府投资重新兴建的，规模之宏大，气派之雄伟实属罕见。从道场入门到最高处的四祖殿七进七出，严谨不辱大雅，鼓楼、钟楼、菩萨观音殿、大雄宝殿一应俱全，无所不无。整体规划布局结构紧凑，布局完整，整个道场掩溢在一个坐南朝北的双峰山洼之中，不见土地的本色。清风徐来，宫殿四角的风铃伴着僧侣的有节奏的的诵经声和木鱼敲打声轻轻传来，十分悦耳。很难想象，110余亩面积的四祖思，偌大的地盘，竟然找不到一丝杂物。而且，在四祖各寺庙，香客只许烧香，不许点纸和燃放烟花鞭炮，这在中国乃至整个佛教部门可能是开天辟地的一种创举了。所以，四祖只有淡淡的檀香味没有浓浓的烟雾。与五组相比四祖未免有些“幽静”与高雅了。走在殿前如同闲庭信步。没有人打扰你勃勃的游兴。而且，上山是不用门票的哟。
      四祖的古迹甚多，主要有三塔、两桥、一摩崖石刻群。
      三塔：毗卢塔、众生塔、衣钵塔。
      毗卢塔位于道场的东部山腰，高10余米，四面开又一门，完全砖石结构，呈四方形，四边形态不一，中部微微凸起，看像是塔却又像是孤立的单房子。局部呈摇摇欲坠之态，但千年之间从未倾斜坍塌，塔石杂乱无章，有点“乱石塔”的建筑方式，毗卢塔是四祖“正觉法师”真身安置之处。据说道兴法师、正觉法师的舍利子现在还存放毗卢塔和衣钵塔的塔底。
      衣钵塔与毗卢塔同属国宝，由于时间仓促，我不得观望和究其源。
      而众生塔则是黄梅县现保存的最高最大的塔了。因为正在施工维修，不能观其宏观，只能看见高大的起吊机和工人在不停地忙碌。
      两桥：灵润桥、明月桥。
      灵润桥和明月桥分别位于道场山门前200米、20米处。灵润桥长30余米，高丈许，依山崖建筑在的悬崖峭壁上，一股清澈的细流从光洁的花岗岩石头上潺潺流过，清澈剔透，号称“碧玉流”，仔细观察，“碧玉流”确也真有点小巧碧玉的味道，大自然的鬼斧神工加之千百年来雨水水的洗刷，顽石的脸面已雕刻出条条“皱纹”。溪流缓缓流过光洁而老成的崖石，洒落两米长的细细瀑布，瀑布的精巧不亚于庐山瀑布的气势雄伟。准确地说，它是瀑布中浓缩的精华。底下是万丈壁陡的花岗石悬崖，光滑的花岗石崖石上雕刻着许多古代文人墨客的许多题诗题词。最有名的是柳宗元的《破额山溪流》：
   破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
   春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。
      灵润桥也叫花桥，为什么叫花桥不得其因。灵润桥的上面建有一排古色长廊，古老的石头苍老而光洁，屋顶的瓦片部分已有脱落了，这座灵润桥距今已经1000余年历史了，已经变黑的木料分明可见历史的沧桑。
      其实，四祖的寺庙中古塔甚多，比如风格独特的鲁班亭、建在顽石上的引路塔、栽松塔、无名塔等名目繁多，只是路途遥远，分布较广，不能尽观其貌了。
      在大雄宝殿的前方和后方各有一株园柏，据说最老一棵是正觉禅师亲手栽培，一株900余年树龄，一株1300余年树龄，树干几经风雨几经摧残，活来死去，死去活来留下了斑驳的几番生命的痕迹，树高30余米，树干的下面20余米没有一条树枝，树梢却郁郁葱葱，生长茂盛，结成球的树叶分明可见它那顽强的生命力和不屈不饶的倔犟！它目睹了1300多年的人间变迁与风云变幻！
      在四祖的寺庙，有一片面积不大，约5平方米范围的一杆冲天的细竹，它就是闻名黄梅的“慈孝竹”。传说三国江夏人孟宗母亲得了重病，需要用竹笋来做药引，当时正是严冬，孟宗急得泪流满面，跑到竹林扶竹大哭。突然，竹子旁边长出了几棵竹笋，孟宗母亲因此病愈。此竹也因此得名“慈孝竹”。
      见过许多的花草，却第一次在四祖看见“含笑”，我不知道为什么这棵树叫“含笑”，但它的确很美，如江南的橘树，但没有那么娇贵，显得落落大方，雍容典雅。似乎可以闻到它散发的股股幽香，我试图用鼻子靠近塔的叶子，不觉哑然失笑。
      当地人告诉我：其实，四祖风景点还有很多很多，如果你想完全游览四祖，最起码得一整天时间。我们已是精疲力尽，但游兴未艾，只好带着下一次的愿望和遗憾恋恋不舍离开了四祖。