莫以“阴道独白”名义胡搞女大学生

djwu

　今天一则新闻说，北京外国语学院正在搞一场叫做《阴道独白》的话剧，为了起到宣传作用，找了很多北外的女大学生拿着小黑板写“我的阴道说”。从新闻公布的照片来看，一些女孩子如此写到，“我的阴道说，我想让谁进入，就让谁进入”，“我的阴道说，我要！我想要！”，“我的阴道说，初夜是个屁”。

　　近百年来，中国知识女性经历了多次解放。散脚运动，将小脚解放出来，实现肉体的行动自由。女性是半边天，将女性从家庭中解放出来，让女性正式进入工作。改革开放以来，中国女性进入一场轰轰烈烈的性解放运动中来。大量女性已经不在乎什么初夜、让谁插入的问题，这种解放，与工作解放一样，一边是自由，一边是更大的束缚。

　　女性从家庭解放出来，参加工作，看似自由，实乃进入另一种工作的牢笼。女汉子，这三个字之所流行，实在是说明着中国工作女性的艰辛。反观近年来的女性性解放，是真正的解放吗？换言之，解放就真的比“不解放”要好吗？

　　举个例子。上个世纪三四十年代的时候，中国大陆也曾有一股风气鼓吹女性解放运动，号召全国向往自由的女性到延安去。丁玲在八十多岁的时候回忆那个年代，直接说，“我们那个时候才真叫自由，跟谁好，直接搬过去睡就好了，比你们现在解放的多多了”。大家满可以羡慕当年的性解放。但是，略微懂一点历史的，便知道这里边的蹊跷了。

　　先说萧红。在女性解放运动中，最活跃的一份子。在东北老家逃婚，跟一个海员穷困在小旅馆里边。后来又跟别人好，再后来，一度出现过跟两个男人同时睡觉的事情，最后落得个怎样？四十年代，香港沦陷的时候，萧红孤苦无依，上过她的男人，哪一个靠得住了？萧红的一生，实际正是“娜拉走后会怎样”最好的回答。

　　不妨也看看丁玲。本来是湖南地方上的一个阔绰小姐，后来接受了北京来的新思想，真也要求解放起来，也运动起来了。最后，被各种政治人物按在床上搞来搞去，还因为吃醋不去参加江青的婚礼，差点断送了后半生。丁玲幸福吗？

　　无论是女性解放，还是阴道独白，不过是一些不怀好意的男人想出来的搞女人的点子罢了。女孩子都太单纯，一点坏主意带上思想的糖外衣，就能让她们跟信仰一样的服从起来了。反观北外的这次“我的阴道说”事件，她们想表达什么？表达自己的性自由吗？殊不知，当下的大学生性生活，已经没有什么限制因素，谁跟谁好，直接出去开房便好，哪来的不自由？

　　在没有丝毫限制力的前提下，还搞什么阴道说，明摆着以戏弄这些单纯女孩子为目的了。当年，风气鼓吹女性要走出家门的时候，鲁迅先生便写文章说，要先想一想，娜拉走后能怎样。鲁迅已经看透鼓吹风气背后的真实目的，也看清楚女性所谓的独立到底是谁在渔翁得利。再看当下，让北外的女孩子们拿着“阴道说”照相，跟当年的吆喝女孩子离家出走，如出一辙。

　　中国当下早已没有了什么限制性自由的阻力。没必要搞什么阴道说。倒是有些人想让女孩子们更放浪起来，让她们主动接受“随便插入”的思想，好便于自己的小**行事。很多男性，其实是希望女性争先恐后地搞这种性自由的，越糜烂越好。

　　搞性宣言，过糜烂的性交生活，这种历史经历，在美国上个世纪的七十年代发生过。女性解放运动一度发展成为，随便交配的程度，不分场合，不分地点。但是，接下来的十年，美国陷入了一场空前绝后的大反思状态中。这里边有越战的因素在里边，但更多的，是美国女性对自身绝对自由的思考。绝对自由，导致了无度，无度便是糜烂。

　　近年来，网络约炮大师木子美可谓是红遍一时，她最有资格代表“阴道说”的概念了。她不仅约炮，而且将约炮经历写出来玩儿。但是，这些拿着牌子写独白的女孩子们可知道，木子美的母亲怎么劝自己的孩子？——老大不小了，别乱来了，找个要你的人赶紧嫁了吧。里边有多少凄凉，难道看不出来吗？木大姐是性自由了，可这种自由的代价又是什么？难道不需要好好反思？

　　女孩子都是单纯善良的动物，容易为一点手捏的概念便激动万分。性自由这个东西，实际是不负责任的男人们用来搞女人的武器罢了。好好读读《娜拉走后会怎样》，才能学会保护自己。文/马庆云

公朴一多

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海之蓝

这个社会因为“阴道”已经够不公平和正义了