挖眼伯母已死 你丫还批呀

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作者：姬鹏

　　一条民间新闻《儿童被挖双眼》，震动了整个网民的世界，而今当看到官方一句“伯母挖的小孩的双眼，不过告诉你，伯母已死，死无对证”，然后就没有然后了，我们似乎感觉到，一股脑的的人性论一下子找不到出口了，因为伯母不好当，死了还的背上“挖眼睛”的罪名，因为伯母无语，已在九泉。

　　“6岁男童被残忍挖眼，稚子何辜，人性何存！儿童之伤，是家庭之痛、社会之殇。孩子遭遇了人生的黑暗，这是无法挽回的伤痛，抓住并依法严惩凶手，才能找回失落的正义。弥补疏漏、尽心尽责，是悲剧一再发生之后成年人应当践行的承诺”。这是“央视新闻”的出口，也是全民的出口，可是总有一种力量告诉你：“伯母已死，你丫还批呀”。

　　一则被“挖双眼”的民间案子，勾起了太多过去的惨案，药家鑫案件、小伊伊、小悦悦、跌倒的老人等，每当社会事件逼问当代中国人性的时候，我们才会发现人性本质这种哲学问题，原来离每个人的生活如此之近。人性的这些问题并不经常被追问，但每一次被追问的时候，都会暴露社会观念的分裂，甚至鲜血淋漓的内心。可是我们要知道，为何每一次离奇的案子，总是不了了之，这样的时候，你会发现，伯母“挖瞎”小孩眼睛，更是挖瞎了社会的眼睛，人们只看到了人性险恶，却没发现我们的盲目批评，我们的眼睛早在伯母之前已被挖瞎，因为，我们只会批评，只会找靶子，所以出再多的人性案子，我们依旧说不清这个世界，因为总有一种力量告诉你：“伯母已死，你丫还批呀”。

　　撇开这个案子，我们还是继续回到人性论上，人们只知道人性就是道德，其实我们很多人都不知道人性论到底是什么？人性论是世界哲学史争论了3000多年的主题，有没有相对“正确的”答案？我的看法是有，但中国思想界，或者说哲学界，却没有，不是当今转型期的中国没有，而是中国思想史从来就没有过。但必须说明的是，中国思想界没有关于人性论“正确答案”，并不意味着中国人缺乏道德。中国古语说“礼失求诸野”，中国社会的基本道德从来没有失去，更不存在滑坡，中国社会欠缺的是在观念形态上对人性本质，或者说可被接受的常态，及建立其上的社会逻辑体系，形成正确的认知及主流共识。再说了，一两个败类你就否定整个社会，这何止极端，简直就是脑残，或许我们更应该理性看待人性的概率论。

　　以我们个人的生活经验与常识判断，中国社会99.99%的人道德很正常且健康（按14亿人口基数，0.01%即有万分之一不道德的人的数量都是140万），现在，尤其在微博、媒体的公知分子话语空间里，放大社会事件背后的公众道德问题，是典型的以万分之一的极少数现象“推论”99.99%绝大多数人有问题的错误逻辑。

　　所谓“正确”的认知，是指经得起解析、符合逻辑、能够前后一贯地贯穿观念体系的认知。大多数人认同、精英群体大部分认同的，就是社会共识。尽管上述定义没有排除人类认知的主观性，但也绝不意味着“此亦一是非，彼亦一是非”。正确的含义就是指观念认知能有效地发挥对个体、群体、乃至国际关系的正面调节效能。而不是随意从众，一股脑跟风。

　　既然小孩伯母已死，批评想必你不会在批评了，因为死者为大，安息为好，我们真正要做的是，如何让我们的眼睛不要被社会的大环境蒙蔽，我相信小孩说的对：“因为内心纯净，看不见天空，他说天为何不亮，伯母走了，他说伯母哪里去了”，我不知道媒体为何还要直戳小孩的内心，问一句：“你相信伯母挖掉你的双眼吗？”，我觉得这个问题愚笨之极，我倒觉得这样媒体或许早已被伯母“挖瞎”，因为总有一种力量告诉你：“伯母已死，你丫还批呀”。

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纳尼

貌似不像伯母         

读蛊酒贱

儿童之伤，家庭之痛、社会之殇。

独饮独斟

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