彭泽县棉船移民文化别具风味

小胖妹

记者 吴雪倩

棉船是一个以移民为主体的多元文化结合的小镇，深受徽派文化的影响，人们喜爱黄梅戏、狮子灯、打莲腔、山歌等民俗活动，在这里不管是听到的、吃到的、玩到的都与安徽有关，移民文化成了这里独特的风景线。

清朝中晚期之前，棉船镇的定居户均为彭泽本地人，此后大批安徽移民开始陆续涌入，主要以桐城人为主，在民国初年时期，形成第一次大规模移民潮。这在《桐城县志》（1995年版）中可见一二，大事记栏有这样记载：“民国二年（1913年）：实业界人士方履中，在东流、彭泽等地购置荒场、芦场，从家乡招农围垦十万亩，移民数万人。”

随着移民迁入住户增多，1958年形成了第二次移民潮，主要为安徽人，这大规模移民以第一次为基础，移民大多来棉船投亲靠友，寻找生活；1962年又迎来主要为江苏人的第三次移民潮。目前，棉船第一批移民已经历五代左右，第二批移民也有三代以上。

在棉船，移民用汗水伴随着泪水浇灌出丰收的沃野，为子孙开辟一片新天地。因此，也形成了棉船丰富多样的移民文化。

“移民来自各方，棉船的文化有明显差异性，但是不同文化又在互相渗透，因此这里的人文风俗十分多元。”“棉船通”祝朝阳说，因为移民中有部分“马”姓回族人，他们信奉伊斯兰教，还有其他本地人和移民信奉佛教、道教等等，因此宗教信仰也不一样。

由于移民与本地人杂居，棉船镇深受徽派文化影响，移民仍然保有该派文化的底蕴，不仅语言、风俗、口味与安徽一样，黄梅戏、狮子灯、打莲腔、山歌等民俗也在此盛行。

“50年代每个村不止一两个黄梅戏剧团，老百姓随时可以哼戏。”祝朝阳说，棉船人在文化生活上毫不吝啬，1983年棉船遭遇了决堤灾难，就算后来在重建家园的困难时期，坚强乐观的棉船人办起了一系列大型文化活动，“有书画展、诗文展、说唱家、晚会表演，第二年因为那次废墟上的文化活动我们还获得了省里的嘉奖。”

不过，棉船的移民文化还有一个特点，那就是虽然移民具有视野开放、有创新思维，但是他们的宗族意识淡薄，姓氏杂居，没有祠堂，一个小村可以有很多姓氏，“有根的意识，但不会留在根上不走。”祝朝阳说。